После того как мы представили положения римского права о толковании, следует установить, какое значение они имеют для нас там, где вообще действительно римское право. Этот вопрос явно похож на одноименный вопрос об источниках права, на который мы уже дали ответ выше, но вместе с тем и отличен от него. Ибо там речь шла о формировании права, которое само по себе относится к публичному праву. Здесь же речь идет о принятии такового, т. е. об отношении отдельных лиц к этому праву; а почему же тогда в римском праве не должно быть правил и для этого, ведь для всего другого, что касается отдельных лиц, в нем есть правила? По формальным причинам отсюда следует исключить одну конституцию Юстиниана, потому что она относится к восстановленным фрагментам. Между прочим, это исключение вовсе не важно, так как этот фрагмент является лишь греческой формулировкой непосредственно предшествовавшего, т. е. не имеет своего собственного — от него отличного — содержания. Часть фрагментов, которые обычно сюда относят, следует признать решительно и без всякого сомнения; я имею в виду те распоряжения Юстиниана, в которых он говорит о назначении своих сборников права и их отдельных частей.