И то, и другое, собственно говоря, можно свести к одному общему основному понятию. Ибо тем, к чему мы стремимся, везде будет восстановление Единства: негативного — путем устранения противоречий; позитивного — путем восполнения пробелов.

Случай внутреннего противоречия между отдельными частями источников похож на случай с неопределенным выражением в отдельных законах. Оба недостатка совпадают в том, что распознать их можно чисто логическим путем, что необходима помощь как таковая и что ее следует искать другим, нелогическим путем (здесь — с помощью исторических средств). Самый общий принцип сводится к превращению противоречия, если это возможно, в простую видимость,

Следовательно, к объединению мнимо противоречивого. Если такое объединение не удается, то применяются следующие правила.

Противоречие может встречаться либо в рамках наших совокупных источников, либо только с учетом гипотетически добавляющихся к ним источников.

В Германии совокупные источники состоят из законов Юстиниана, канонического права, имперских законов и возникшего научным путем обычного права или судебной практики. Если здесь встречается неразрешимое противоречие, то силу имеет правило, что предпочтение следует отдавать новому источнику. Это правило основано на том, что противоречие названного здесь вида относится к поступательному развитию права, так что создание новой правовой нормы связано с действительным уничтожением старой.