Если Дворкин выступает против «грубо статистического подхода» к концепции демократии, то он должен привести доводы в пользу своей позиции. То есть он должен доказать, что система, в которой миллионы голосов рядовых граждан действительно учитываются и с ними считаются, когда решение приходится принимать в обстановке разногласий, хуже, нежели модель, при которой эти голоса имеют значение только тогда, когда они согласуются с некой теорией, трактующей обязанности граждан по отношению друг к другу по обеспечению равной заботы и уважения. Правда, пояснения Дворкина подсказывают, возможно, более утонченный ответ на демократические возражения. В области личной этики имеется знакомое всем понятие «предварительного обязательства», в соответствии с которым индивид может по каким-то причинам принять на себя некоторые ограничения в отношении своих будущих решений.

Например, Одиссей решил, что должен быть привязан к мачте, чтобы противостоять чарам сирен, и приказал своей команде, что «если он станет умолять отвязать себя, не обращать внимания и лишь крепче затянуть узлы». Например, Одиссей решил, что должен быть привязан к мачте, чтобы противостоять чарам сирен, и приказал своей команде, что «если он станет умолять отвязать себя, не обращать внимания и лишь крепче затянуть узлы».